قراءة اليوم الخميس على اورشليم

 ( اشعيا الفصل الثاني والعشرون )

( على اورشليم )

قول على وادي الرؤيا ما لك قد صعدت كلك إلى السطوح ؟ أيتها الممتلئة جلبة المدينة العجاجة البلدة المبتهجة ليس قتلاك قتلى السيف ولا موتى القتال جميع قوادك هربوا معا وأسروا دون أن يرموا بالقوس وأسر معا كل من وجدوا وهم منهزمون بعيدا فلذلك قلت تحولوا عني فأبكي بكاء مرا لا تلحوا في تعزيتي عن دمار بنت شعبي هوذا يوم هزيمة وآنسحاق وبلبلة من لدن رب القوات في وادي الرؤيا قوضت الأسوار وصرخ الى الجبال إن عيلام قد حمل الجعبة في مركبات برجال وفرسان وجرد قير التروس فنخبة أوديتك ملأى بالمركبات والفرسان مصطفون أمام الباب قد رفعت حماية يهوذا في ذلك اليوم آلتفت إلى سلاح بيت الغابة ورأيتم ثلم مدينة داود قد تكاثرت وجمعتم مياه البركة السفلى وعددتم بيوت أورشليم وهدمتم البيوت لتحصين السور وصنعتم بحيرة بين السورين لمياه البركة العتيقة ولم تلتفتوا إلى الذي فعل ذلك ولا نظرتم إلى الذي كونه من زمن بعيد في ذلك اليوم دعا السيد رب القوات الى البكاء والنحيب وحلق الشعر والتحزم بالمسح وإذا بالفرح والسرور وذبح البقر ونحر الغنم وأكل اللحم وشرب الخمر لنأكل ونشرب فإننا غدا نموت فأوحى إلى أذني رب القوات لن يكفر عنكم هذا الإثم حتى تموتوا يقول السيد رب القوات

( على شَبْنا )

هكذا قال السيد رب القوات اذهب فآدخل إلى ذلك الوكيل إلى شبنا قيم البيت وقل ما لك هنا ومن لك هنا حتى نحت لك قبرا هنا ؟ أيها الناحت له قبرا رفيعا الحافر في الصخر مسكنا له هوذا الرب يا رجل يقذف بك قذفا ويقبض عليك قبضا يدحرجك دحرجة الكرة إلى أرض واسعة الأطراف هناك تموت وهناك تكون مركبات مجدك يا عار بيت سيدك وأطردك عن منصبك وعن مقامك تخلع وفي ذلك اليوم أدعو عبدي ألياقيم بن حلقيا وألبسه حلتك وأشده بزنارك وأجعل سلطانك في يده فيكون أبا لساكني أورشليم ولبيت يهوذا وأجعل مفتاح بيت داود على كتفه يفتح فلا يغلق أحد ويغلق فلا يفتح أحد وأغرسه وتدا في مكان متين فيكون عرش مجد لبيت أبيه ويعلقون عليه كل مجد بيت أبيه الأبناء والأحفاد وجميع الآنية الصغيرة من آنية الكؤوس إلى جميع آنية الجرار في ذلك اليوم يقول رب القوات ينزع الوتد المغروس في المكان المتين وينكسر ويسقط، فيباد الحمل الذي عليه لأن الرب قد تكلم

( اشعيا الفصل الثالث والعشرون )

( على صور )

قول علما صور ولولي يا سفن ترشيش فقد دمرت صور حتى لم يبق بيت عند وصولهم من أرض كتيم أخبروا بذلك يا تجار صيدون ويا سكان الجزيرة الذين عبر رسلهم البحار دهشوا وكانت غلتها زرع شيحور وحصاد النيل على مياه غزيرة وكانت هي متجرة الأمم إخزي يا صيدون فإن البحر حصن البحر قد تكلم قائلا إني لم أحبل ولم ألد ولم أرب فتيانا ولم أكبر فتيات عند سماع مصر بالخبر يرتاعون عند سماعهم بخبر صور أعبروا إلى ترشيش ولولوا يا سكان الجزيرة أهذه مدينتكم المبتهجة التي ترقى إلى الأيام الأولى ورجلاها تنقلانها إلى سكنى بعيدة ؟ من قضى ذلك على صور التي تتوج الملوك وتجارها أمراء ومتاجروها كرام الأرض ؟ رب القوات هو قضى ذلك ليذل كبرياء كل بهاء ويهين كرام الأرض فيضي في أرضك كالنيل يابنت ترشيش فلا مانع بعد اليوم مد يده على البحر وزعزع الممالك أمر الرب على كنعان بتدمير حصونها وقال لا تعودين تفتخرين أيتها العذراء المهتوكة بنت صيدون قومي فآعبري إلى كتيم هناك أيضا لا راحة لك ها هي ذي أرض الكلدانيين الشعب الذي لم يكن فأسسها أشور لوحوش القفار قد أقاموا بروجهم دمروا قصورها فجعلت خرابا ولولي يا سفن ترشيثس فإن حصنكم قد دمر وفي ذلك اليوم تنسى صور سبعين سنة كأيام ملك واحد وبعد السبعين سنة يكون لصور مثل أغنية الزانية خذي الكنارة وطوفي في المدينة أيتها الزانية المنسية أحسني العزف أكثري الغناء لكي تذكري وبعد السبعين سنة يفتقد الرب صور فتعود إلى أجورها فتزني مع جميع ممالك العالم على وجه الأرض وتصير تجارتها وأجورها قدسا للرب لا تخزن ولا تدخر لأن تجارتها تكون للساكنين أمام الرب ليأكلوا ويشبعوا ويلبسوا الثياب الفاخرة

( اشعيا الفصل الرابع والعشرون )

( الرؤيا دينونة الرب )

ها إن الرب يخرب الأرض ويدمرها ويقلب وجهها ويبدد سكانها فيكون الكاهن كالشعب والسيد كالعبد والسيدة كخادمتها والبائع كالشاري والمقترض كالمقرض والدائن كالمديون تخرب الأرض تخريبا وتسلب سلبا لأن الرب قد تكلم بذلك الكلام ناحت الأرض وبليت وذبلت الدنيا وبليت ذبلت نخبة شعب الأرض تدنست الأرض تحت سكانها لأنهم تعدوا الشرائع ونقضوا الحكم ونكثوا العهد الأبدي فلذلك أكلت اللعنة الأرض وعوقب الساكنون فيها ولذلك آحترق سكان الأرض فبقي نفر قليل

( نوح على المدينة المدمّرة )

ناح النبيذ وذبل الكرم وتنهد جميع فرحي القلوب بطل طرب الدفوف ونالت جلبة المبتهجين وبطل طرب الكنارة لا تشرب الخمر على الغناء وأصبح المسكر مرا لشاربيه حطمت مدينة الباطل وأغلق كل بيت عن الدخول يصرخ في الشوارع لطلب الخمر فقد غاب كل فرح وآنتفى طرب الأرض بقي الدمار في المدينة وحطم الباب ردما لأنه هكذا يكون في وسط الأرض بين الشعوب كما إذا نفضت زيتونة وكالخصاصة إذا تم القطاف هؤلاء يرفعون أصواتهم بالهتاف لدى عظمة الرب يهتفون من الغرب فلذلك في الأنوار مجدوا الرب في جزر البحر آسم الرب إله إسرائيل من أطراف الأرض سمعنا تسابيح الفخر للبار فقلت تباً تباً ويل لي الخونة يخونون الخونة يخونون خيانة

( المعارك الأخيرة )

الرعب والحفرة والفخ عليك يا ساكن الأرض فالهارب من صوت الرعب يسقط في الحفرة والصاعد من الحفرة يؤخذ بالفخ لأن نوافذ العلاء قد تفتحت وأسس الأرض قد تزلزلت رضت الأرض رضا وآهتزت الأرض آهتزازا وتزعزعت الأرض تزعزعا ترنحت كما يترنح السكران وآضطربت مثل الكوخ ثقلت عليها معصيتها فسقطت ولا تعود تقوم وفي ذلك اليوم يفتقد الرب جند العلاء في العلاء وملوك الأرض على الأرض فيجمعون كما يجمع الأسرى في الجب ويغلق عليهم في السجن وبعد أيام كثيرة يفتقدون فيخجل القمر وتخزى الشمس لأن رب القوات يملك في جبل صهيون وفي أورشليم ومجده أمام شيوخه

( اعداد الشماس سمير كاكوز )